TER DEUS COMO PASTOR É…

No Salmo 23, texto desta oração, quando David declara “o Senhor é meu pastor”, ele não está a usar só uma metáfora mas revela sobretudo um relacionamento. David conhecia o ofício de pastor e sabia que a ovelha é totalmente dependente, ela não encontra o pasto sozinha, não se defende sozinha e não sobrevive sem orientação. Ao dizer que o Senhor é o seu pastor, David reconhece que a sua vida está sob o cuidado, o governo e a direção de Deus, reconhece que não é autossuficiente e que precisa de ser guiado. Se o Senhor é o Pastor, então eu não sou e isto significa que precisamos de abrir mão do controle, reconhecer limites e aceitar que precisamos de ser guiados. A imagem do pastor é, na Sagrada Escritura, profundamente relacional e este salmo mostra-nos algumas marcas desta relação do Pastor com as suas ovelhas.

Primeiro: relação marcada pela presença constante
Num mundo marcado por ruturas, perdas e ausências, a imagem de Deus como Pastor revela um cuidado contínuo, fiel e constante. Deus não é apenas o guia dos dias bons, dos “verdes prados”, das “águas refrescantes” e do “reconforto da alma” mas também é presença real nos dias maus e por isso David afirma: “Ainda que tenha de andar por vales tenebrosos, não temerei nenhum mal, porque Vós estais comigo.” Os “vales tenebrosos” representam todas as experiências de crise, as perdas, as enfermidades, os medos, a rejeição e as noites da lama. A segurança de David não está na ausência do vale, porque a fé bíblica não nega a dor humana nem o sofrimento, mas na presença e na companhia do Pastor, daí David poder dizer “porque vós estais comigo”. Nas dificuldades, somos tentados a interpretar o silêncio de Deus como abandono mas a fé ensina-nos que Deus não é um Pastor que observa de longe nem um Deus que se aproxima só nos dias de alegria mas Ele caminha connosco nos momentos de choro, de dúvida, de silêncio. Em ambos, Deus permanece como Pastor porque Ele não é um Deus de momentos e de circunstâncias mas um Deus de aliança.

Segundo: relação marcada pela correção, pelo cuidado e pela proteção
Diz-nos o Salmo: “o vosso cajado e o vosso báculo me enchem de confiança.” A vara era usada para afastar os perigos e corrigir os desvios e o cajado servia para puxar a ovelha de volta ao caminho, quando ela se afastava, e dar-lhe direção. Ambos os instrumentos não tinham como objetivo ferir mas proteger e preservar a vida do rebanho. Este cuidado, correção e proteção são expressão do amor do Pastor pelo seu rebanho. Da mesma forma, Deus corrige-nos para nos guardar dos caminhos que levam à destruição e não para nos punir. Na caminhada, podemos confundir liberdade com ausência de limites e sem estes e direção a ovelha perde-se. A correção divina confronta-nos, ajusta atitudes e revela áreas do coração que precisam de ser tratadas. Embora nem sempre seja confortável, a correção impede-nos de avançar para lugares onde a nossa fé, carater e comunhão com Deus seriam comprometidos.

O autor da carta aos Hebreus recorda-nos que o “Senhor corrige os que ama e castiga todo o que reconhece como filho” (Heb 12, 6). Isto significa que a ausência de correção, cuidado e proteção não são sinal de amor mas de abandono. Deus corrige porque ama os seus filhos, quer caminhar com eles e deseja vê-los amadurecidos espiritualmente. Quando resistimos à correção, endurecemos o coração e, quando a acolhemos, crescemos em sabedoria e graça. A pergunta que devemos fazer em qualquer correção é: “o que Deus quer ensinar-me com isto?”