A BEM-AVENTURANÇA PASCAL

“Disse-lhe Jesus: «Porque Me viste acreditaste: felizes os que acreditam sem terem visto».” Esta palavra de Jesus, dirigida a Tomé no cenáculo, não é apenas uma correção fraterna mas é uma Bem-aventurança e não é uma Bem-aventurança qualquer mas a Bem-aventurança própria do tempo pascal, aquela que define a condição normal do discípulo depois da ressurreição. No sermão da Montanha, as Bem-aventuranças partem de situações humanas concretas como a mansidão, a fome, a sede, a misericórdia, a paz, a perseguição… mas a Bem-aventurança pascal nasce do mistério da fé, ela não promete felicidade a quem vê, toca ou comprova, mas a quem confia. Depois da Páscoa, o acesso a Cristo já não se dá pelos sentidos mas pela fé, iluminada pelo Espírito.

Com Tomé, encerra-se definitivamente a etapa da fé sustentada pelo ver, ele é o último a tocar o Ressuscitado e assim, a partir desse momento, a Igreja não viverá mais da presença sensível de Cristo mas da sua presença sacramental e espiritual. Cristo poderia ter permanecido glorioso diante do mundo e visível para todos mas escolheu o caminho do ocultamento. Porquê?

Deus quer os seus filhos atraídos pelo amor
A Bem-aventurança pascal revela que Deus não se impõe, não se exibe, não se prova mas confia no coração humano. Na ressurreição, Deus poderia ter escolhido o caminho da evidência absoluta, aparecer a todos, eliminar todas as dúvidas e impor a fé pela visão. Se Deus se tornasse evidente demais, a fé deixaria de ser amor e tornar-se-ia uma evidência inevitável e assim seríamos como que “obrigados” a acreditar e não haveria espaço para a liberdade. Por isso, Deus esconde-se para que possamos escolhê-l’O, para que a fé seja relação e não submissão, para que o “sim” humano seja verdadeiro. O Ressuscitado não convence pela evidência mas seduz pela profundidade das suas chagas, pelo cuidado silencioso, pelo perdão oferecido. A Bem-aventurança pascal proclama felizes os que se deixam atrair pelo amor de Deus e não os que são forçados a admitir. Ser atraídos pelo amor do Ressuscitado significa responder à presença de Deus no coração, na Palavra, nos sacramentos, na Igreja. É a fé que cresce não porque vimos mas porque fomos tocados pelo amor divino, que nos chama pelo nome e espera-nos pacientemente, respeitando a nossa liberdade.

Deus quer que lhe entreguemos a nossa vida num abandono existencial
Tomé representa cada ser humano diante do mistério divino. Perante ele, cada um de nós procura garantias, sinais, provas porque o desconhecido assusta mas a fé, que agrada a Deus, não se sustenta em evidências externas, ela nasce da confiança, do abandono existencial. Crer sem ver é um abandono existencial, é entregar toda a própria vida nas mãos de Deus sem garantias, sem certezas, sem mapas visíveis. É continuar a caminhar, a amar e a esperar mesmo quando não compreendemos o que Deus está a fazer. Abraão partiu da sua terra sem saber o destino; Maria disse “faça-se em mim segundo a Tua palavra” sem compreender inteiramente o que aquilo significava. Tomé, que desejava provas, aprende que a fé verdadeira não depende de evidências mas da confiança ativa. Entregar-se a Deus é encontrar a liberdade mais profunda porque a verdadeira liberdade nasce quando não tentamos controlar Deus ou a própria vida, mas confiamos no seu amor. A fé cristã não é uma submissão a uma evidência incontestável mas uma resposta relacional ao amor de Deus por nós e que devemos manifestar vivendo num abandono existencial.