AS DENÚNCIAS DE OSEIAS

Oseias exerceu a sua missão profética num período muito complicado da história do povo de Israel. A nível político, o rei de Israel alia-se a Damasco para atacar o reino de Judá e este pede auxílio à poderosa Assíria que derrotou Damasco e destronou o rei de Israel. As alianças e o domínio de outros povos tinham sempre implicações religiosas porque a religião desses povos entrava sempre em Israel. Muitas pessoas abraçaram a apostasia e prestavam culto a Baal. Ao invés de olharem para o Senhor como soberano provedor, os israelitas olhavam para o falso deus cananeu como razão da fertilidade e prosperidade que desejavam. Os líderes religiosos também não se mostravam motivados a combater a idolatria, a corte israelita estava envolvida em corrupção, injustiça e guerra. É neste contexto que Deus suscitou o profeta Oseias para denunciar a infidelidade de Israel. Oseias profetizou sobre o juízo de Deus que inevitavelmente cairia sobre Israel por causa do seu comportamento. No texto proposto para esta oração, podemos verificar três denúncias:

Primeira: arrependimento superficial
Os israelitas sabiam que o arrependimento lhes poderia trazer o favor de Deus e é neste sentido que surge o cântico de arrependimento. O problema é que o arrependimento de Israel não foi genuíno. Embora o povo estivesse correto ao dizer “procuremos conhecer o Senhor”, estas palavras foram ditas da boca para fora como parece indicar pela resposta irado do Senhor nos versículos seguintes. O povo deleitava-se na idolatria e pensava que podia enganar o Senhor com uma falsa aparência de piedade. Pelo texto, o povo pensava que mostrando fidelidade de forma automática tinha o favor de Deus, tão certo “como o aguaceiro de Outono, como a chuva da Primavera sobre a face da terra”. O povo não queria livrar-se do pecado mas das consequências do pecado, não queria um aprofundamento da sua experiência com Deus, não procurava o Senhor de verdade mas estava preocupado com o castigo pelo pecado e não com o pecado e o arrependimento em si mesmo. Eles só queriam escapar ao castigo de Deus anunciado por Oseias.

Segunda: Amor inconstante
Na sua resposta, o Senhor também aplicou os fenómenos da natureza para falar da inconstância de Israel, dizendo: “o vosso amor é como o nevoeiro da manhã, como o orvalho da madrugada, que logo se evapora”. Com esta linguagem, Deus diz ao seu povo que o seu amor é como o nevoeiro e o orvalho, isto é, epidérmico, vacilante, instável e passageiro. Não dura muito tempo. Não havia sinceridade em conhecer o Senhor nem constância em amá-l’O. Deus não se impressiona com palavras bonitas porque Ele vê o coração e por isso as palavras que deveriam salvá-los são enviadas para os castigar.

Terceira: Culto fingido
O falso arrependimento de Israel e a sua conversão superficial manifestava-se numa vida religiosa com abundantes sacrifícios mas desacompanhada duma vida santa. O povo de Israel cometia todo o tipo de pecado, mas para demonstrar que eram boas pessoas, entregavam a Deus todo o tipo de sacrifícios. Não havia conexão entre culto e vida, faziam muitos sacrifícios mas o coração estava vazio da prática da misericórdia. O povo de Deus substituía o amor verdadeiro por pompas rituais. Sem misericórdia, sem amor, sem arrependimento sincero, os sacrifícios não têm sentido diante de Deus e só funcionam como máscara diante dos homens. Surge assim uma adoração vazia tentativa de angariar as bênçãos de Deus.